Впервые слово «моедим», переведенное на русский как «времена», встречается в книге Быт.1:14

«И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов…».

Одновременно с этим (с четким указанием на время «кайрос») мы видим, что в этом отрывке Господь показал и то, что существует две системы исчисления времени.

Первая – это солнечная, которая составляет солнечный год (включающая 12 месяцев) равная прохождению полного цикла Землей вокруг солнечной орбиты.

Вторая – лунная, где лунный месяц равен промежутку времени между двумя последовательными одинаковыми фазами Луны.

Таким образом, эти светила помогают нам отделять день от ночи, исчисляют дни и года, а также, и что самое главное – показывают знамения перед наступлением дня Господня, назначенного в Божье время.

В книге Иоиль 2:31-32 говорится об этом дне и предшествующем ему периоде следующим образом:

«Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь».

Отсюда можно увидеть, что перед наступлением дня Господня будут происходить знамения, связанные с солнцем и луной. Очевидно, Иоиль говорил о солнечном и лунном затмении, сравнивая их с тьмой и кровью. Очевидцы этих явлений знают, что при полном солнечном затмении наступает тьма на Земле в дневное время суток, а при лунном затмении луна приобретает темно кровавый цвет. Вот почему пророчествуя об этом событии, Иоиль использовал слово «кровь» для описания цвета луны.

Теперь мы знаем, что солнце и луна не только исчисляют астрономическое время, но и время «кайрос» (моедим). Давайте, обратим внимание на солнечные и лунные затмения, приходящиеся на 2014 и 2015 годы. В этот период произойдет 4 затмения. Каждая пара затмений 2014 и 2015 годов будет происходить в дни праздников Пасхи и Суккот, а именно 15 апреля и 8 октября в 2014 году; и 4 апреля и 28 сентября в 2015 году соответственно.

Отсюда мы видим то, что у Бога есть собственный календарь событий, который был заложен еще при создании мира и которому предстоит произойти в Богом назначенное время (моедим). В качестве знамения во время праздников (моедим) перед судным днем (днем, когда всякий, кто призовет имя Господне – спасется), солнце и луна явят знамения. Поэтому, празднуя Божьи праздники и живя по Его календарю, мы можем распознать совершение плана спасения.

Другое место Писания уже Нового Завета, повествующее о последнем времени также использует слово «моедим», которое переведено, как времена и сроки в 1Фес.5:1-2

«О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью».

Здесь Господь акцентирует то, что нет необходимости писать о том, когда наступит Божий суд. Это обусловлено тем, что празднующим Божьи праздники будет легко распознать Божий календарь. Поэтому далее с 4 по 6 стихи говорится, что «…вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы – сыны света и сыны дня: мы – не сыны ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться».

Вы сами можете убедиться в том, что важность праздников сложно переоценить. Так как они показывают нам время, когда мы должны бодрствовать, чтобы приготовить себя ко дню Господню. Здесь мы можем увидеть и то, что последнее время – это время, в котором мы живем.

Давайте, обратим наше внимание на обряды, которыми сопровождались праздники. Во время праздников («моедим» – Богом назначенное время) Господь заповедовал передавать Слово Божье от поколения к поколению. Постановления Божьи должны были быть написаны в свитках и привязаны к голове и к руке каждого человека, Исх.13:8-10 

«И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь сделал со мною, когда я вышел из Египта. И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь из Египта. Исполняй же устав сей в назначенное время, из года в год».

Поэтому в Откр.3:16-17 говорится о том, что в последнее время антихрист тоже наложит свои начертания на руку и на голову,

«И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его».

Здесь мы видим, что антихрист заменяет истину ложью, но те, кто сможет распознать Богом назначенное время и пророческий смысл праздников, тот сможет отличить «Божье» от «мирского», Откр.3:18

«Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».

Сегодня каждый человек может увидеть, как все эти пророчества начинают исполняться в наше время. Таким образом, одной из главных причин проведения праздников является их пророческий смысл, который Бог вложил в них, чтобы показать Своему народу о том, что произошло, что их ожидает, и как им готовить себя в последнее время перед вторым пришествием Господа Иисуса Христа.

Во время праздников Господь хочет, чтобы мы тщательно готовили себя и свое сердце. Четыре глагола, используемые в оригинальном тексте Библии для описания «подготовки» к праздникам, переведены на русский язык одним словом «готовить», на самом же деле, они имеют четыре разных смысла:

1. Асах – праздновать, расставить по местам. Используя это слово, Бог хочет, чтобы мы расставили правильные приоритеты и жили для исполнения Божьего видения.
2. Кадаш – отделять, освящать. Этим глаголом Бог хочет сказать нам, чтобы мы отделили себя во время праздников от мирских забот.
3. Куун – утвердить. Это слово «готовить» подразумевает укрепление Божьей веры.
4. Панах – возвращать. Этот глагол используется для описания покаяния и возвращения нас к первой любви к Господу.

Сегодня наиболее важными для нас являются праздники, которые Господь заповедовал проводить осенью, так как пророчествам, символизируемым в них, еще предстоит исполниться, в то время как исполнение пророчеств, вложенных в весенние праздники, уже осуществилось.